| Titre | Page début | Page fin | Etat | Actions |
|---|---|---|---|---|
| التوطئة | 9 | 12 | Published | |
| المقدمة العامة | 13 | 15 | Published | |
| 1) الأحداث الرئيسية في العالم العربي: من مصر محمد علي إلى تونس «الربيع العربي»: أو من جرأة الأمل إلى وهدة العدم | 16 | 23 | Published | |
| 2) الدولة الأسرية أو الأسرية - القبلية | 23 | 29 | Published | |
| 3) الدولة القومية القطرية | 29 | 53 | Published | |
| الفكرتان الإقليميتان السورية والمغاربية (4 | 53 | 67 | Published | |
| 5) الدولة القومية العروبية | 67 | 90 | Published | |
| 6) الدولة الإسلامية الأصولية | 90 | 109 | Published | |
| الأممية الاشتراكية وامتداداتها العربية(7 | 109 | 121 | Published | |
| 8) إسرائيل: سرقة الأرض وسرقة التاريخ | 121 | 132 | Published | |
| 9) علم الماضي العربي: مستقبله لا يزال أمامه | 133 | 150 | Published | |
| الخاتمة العامة | 151 | 154 | Published | |
| المراجع | 155 | 163 | Published |
Aucune donnée disponible
بجرأة لم يسبقه إليها عديد لمؤرخين من قبل يطرح الدكتور الهادي التيمومي علينا سؤالا مصيريا: هل نسخر التاريخ الى السياسة أم نوضف السياسة لخدمة التاريخ أي خدمة ما به يطور فعل الانسان، و الانسان العربي اليوم بصورة أخص؟ إن الاختلاف في مجال النظر الى التاريخ البعيد منه و القريب، بين الساسة العرب و من ورائهم أجهزتهم التعليمية و الدينية و الثقافية من جهة و المؤرخين من جهة ثانية، لكبير و يقوى كل يوم مع المكانات العظيمة التي أصبحت توفرها ثورة المعلوماتية و الاتصالات. يسلط الكاتب الضوء على قراءة هؤلاء الساسة للتاريخ و يبرز ما لتلك القراءة من أثر سلبي في فهم العرب لتاريخهم و لأنفسهم، داعيا الجميع و المؤرخين خصوصاالى تحرير قراءة التاريخ من السلطة و التسلطة سبيلا للتحرر و للتطور و مقاومة للحيف و القهر و التمييز الاجتماعي و العرقي و الطائفي و الجنسي، و انتصارا للانسانوية الجديدة. بنظرة شموليةمصحوبة بأمثلة مدققة يستعرض الكاتب قراءات التاريخ القبلية منها و الوطنية و القومية و الطائفية و العروبية و الاسلامية و الاقليمية و الاستعمارية و الاممية مبرزا ما لها من أثر على تجميد أي فعل سبيل الحداثة، و يرفع صوتا عاليا جريئا مستفزا هدفه تعديل البوصلة التاريخية .
| Titre | ISBN | Volume |
|---|
| Titre | ISBN | Langue |
|---|