Voiles et histoires

Cet intérêt au sujet du port du voile est né consécutivement aux polémiques soulevées par l'interprétation audacieuse de certains exégètes éclairés estimant que le voile de tête est une tradition liée au mode vestimentaire de l'époque pré-islamique, imposé surtout par les conditions climatiques rudes, comme les vents de sable fréquents, dans ces contrées désertiques et que ni les filles, ni les femmes ne sont obligées de s'en affubler. Tandis que d'autres, surtout les plus extrémistes d'entre eux, prédisent et promettent à celles qui s'en abstiennent un châtiment douloureux, abominable et exemplaire débutant aussi tôt qu'elles seraient enterrées! Avec les témoignages que je vais évoquer, je vais détailler les différentes raisons ayant induit les femmes à se voiler. Les allégations sont nombreuses et diverses, elles peuvent être personnelles ou inspirées d'une lecture littérale du Texte religieux, ou provenir de la vaste littérature rédigée à ce propos, ou encore puisées de sources diverses, telles les émissions télévisées, les prêches dispensés dans certaines mosquées, ou par des imams ou même des femmes, considérées par les islamistes comme des soldates-prédicatrices, qui organisent des cercles d'études du Coran et du fiq'h et endoctrinent les représentantes du sexe féminin pour les rallier à leur cause.

Depuis deux décennies, le voile dit islamique ou musulman occupe les devants de la scène et est le sujet, par excellence, qui soulève le plus de polémiques, suscite de vives levées de boucliers, fait couler beaucoup d’encre et est au cœur de nombreux débats télévisés. Par conséquent, on pourrait se dire, en lisant le titre de l’essai de Sihem Bouzgarou-Ben Ghachem, Voiles et Histoires : voilà encore un essai sur ce sujet qui enflamme Musulmanes et Musulmans et exacerbe leur passion. Cependant, en lisant cet ouvrage, on se rend compte que l’auteure aborde le sujet sous un angle différent, alliant à la fois originalité et pertinence. L’originalité réside notamment dans le fait que la plupart des écrits consacrés au voile se limitent à établir un recensement des diverses lectures interprétatives effectué à la lumière du Coran et de la shariâ et pose le sujet en terme d’une dualité telle que licite/illicite, halal/haram… Sihem Bouzgarou-Ben Ghachem, quant à elle, tente d’éviter ce type d’approches interprétatives pointilleuses. En outre, l’originalité de cet essai réside également dans le fait qu’il ne questionne pas le voile, en tant que précepte religieux, mais comme une réalité sociale versant dans le psychologique. De fait, qu’importe le statut religieux ou social ou juridique du voile, en Tunisie, une multitude de femmes l’arborent, sans trop se soucier de sa portée. D’ailleurs, c’est cette réalité qui a induit le questionnement de l’auteure et l’a incitée à s’interroger sur la symbolique du voile pour ses coreligionnaires.