Course et corsaires en Tunisie dans la première moitié du XVIIe siècle

TAOUFIK BACHROUCH: NÉ LE 14 JUIN 1936 À DAR CHAÂBANE, EST UN HISTO-RIEN ET UNIVERSITAIRE TUNISIEN SPÉCIALISTE DE LA TUNISIE MODERNE. TITULAIRE D'UN DOCTORAT D'ÉTAT EN HISTOIRE MODERNE, DIRECTEUR DU DÉPARTEMENT D'HISTOIRE AU CENTRE D'ÉTUDES ET DE RECHERCHES ÉCONOMIQUES ET SOCIALES ET DOYEN DE LA FACULTÉ DES SCIENCES HU-MAINES ET SOCIALES DE TUNIS ENTRE LE 12 FÉVRIER ET LE 17 NOVEMBRE 1987, IL EST MEMBRE DES DIFFÉRENTS JURYS NATIONAUX DE RECRUTEMENT POUR LES DIFFÉRENTS NIVEAUX DE L'ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR, RÉDACTEUR EN CHEF DE LA REVUE LES CAHIERS DE TUNISIE ET DIRECTEUR DU PROJET NA-TIONAL « MÉDINAS DE TUNIS > ENTRE 1993 ET 2001. PROFESSEUR ÉMÉRITE À L'UNIVERSITÉ DE TUNIS, IL EST PROFESSEUR INVITÉ DANS PLUSIEURS UNIVERSITÉS EUROPÉENNES, MAGHRÉBINES ET ARABES PRINCIPALES PUBLICATIONS FORMATION SOCIALE BARBARESQUE ET POUVOIR À TUNIS AU XVIIE SIÈCLE, ÉD. PUBLICATIONS DE L'UNIVERSITÉ DE TUNIS, TUNIS, 1977 LE SAINT ET LE PRINCE EN TUNISIE. LES ÉLITES TUNISIENNES DU POU-VOIR ET DE LA DÉVOTION: CONTRIBUTION À L'ÉTUDE DES GROUPES SOCIAUX DOMINANTS (1782-1881), ÉD. FACULTÉ DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES DE TUNIS, TUNIS, 1989 (AR) AUX ORIGINES DE L'INSURRECTION POPULAIRE DE 1864, ÉD. BEÏT EL HIKMA, CARTHAGE, 19912 (AR) LA RÉPUBLIQUE DES DEYS (1591-1675), ÉD. CENTRE D'ÉTUDES ET DE RECHERCHES ÉCONOMIQUES ET SOCIALES, TUNIS, 1992 (AR) LES FEMMES À TRAVERS DES CONSULTATIONS JURIDIQUES IFRI-QUIENNES, ÉD. CENTRE DE RECHERCHES, D'ÉTUDES, DE DOCUMENTATION ET D'INFORMATION SUR LA FEMME, TUNIS, 1994 MÉDINAS DE TUNISIE HAMMAMET (OUVRAGE COLLECTIF), ÉD. CENTRE D'ÉTUDES ET DE RECHERCHES ÉCONOMIQUES ET SOCIALES, TUNIS, 1996 LEXIQUE HISTORIQUE DE LA MÉDINA DE TUNIS AVANT LE PROTEC-TORAT, ÉD. CENTRE D'ÉTUDES ET DE RECHERCHES ÉCONOMIQUES ET SOCIA-LES, TUNIS, 2008 LA CRISE DE LA CONSCIENCE TUNISIENNE AU XIXE SIÈCLE, ÉD. ATLAS, TUNIS, 2014

La constitution, l’organisation et le fonctionnement de la milice turque, telle qu’elle fut implantée à Tunis et y acclimatée, n’ont cessé de poser nombre de problèmes dont certains sont restés insolubles à ce jour. La raison en est que les registres de soldes laissés par Dar al-Bacha sont conçus de manière à ne pas permettre de reconstituer l’organigramme de la milice de manière aussi détaillée que précise. La première question qui se pose est celle d’en mesurer le degré de conformité et de déviance par rapport au standard qui avait cours à Istanbul. La milice turque de Tunis a-t-elle été une copie conforme, dès son implantation en 1574, du Yeniçeri ocaghi tel qu’il avait pu prendre forme en Anatolie, ou bien était-ce un dérivé qui se fraya une destinée à part au point de se dénaturer par rapport au modèle originel ?